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繞佛塔的殊勝功德
佛塔是三寶的所依，是佛陀的法身，是佛陀的意所依。所以說佛塔是諸佛的意所依，從歷史上看，釋迦牟尼佛之前就有佛塔了。《百業經》中有個國王叫哲巴，他前世造過拘留孫佛涅槃後的舍利塔；迦葉佛時代有個直智國王，他也造了許多佛塔；釋迦牟尼佛出家時，是在清淨佛塔面前出家的；尼泊爾的香根佛塔，也是好多佛之前就存在了 ……可以說，佛塔的歷史跟佛像、佛經的歷史有所不同。
佛陀在《無垢淨光大陀羅尼經》中講了造塔的許多功德，並說：“若五無間罪者，或在塔影，若遙見佛塔，或聞塔鐘聲，或聞其名，此人所有五無間罪、一切罪障皆得消滅。”所以，造佛塔的功德不可思議。假如自己有能力的話，應該在一個地方建佛塔，這樣的話，看見、轉繞、頂禮它的眾生都能得到解脫。倘若實在沒有造塔的能力，也應該請一個金、銀、木頭、石頭或玻璃等材料做的佛塔，裏面裝藏送給別人，跟他結緣，這樣功德也非常大。
繞佛法的功德是非常殊聖的，方法不對，不得要領，不夠誠心，不夠攝心，走得太快，打馬虎眼，…，等等都是不如法的繞塔。繞塔時一定要右繞，漢文《華嚴經》中也說“右繞三匝”。繞塔必須順時針，如果逆時針方向繞，不但沒有功德，反而有非常大的過失。所以大家不要認為繞塔一匝或禮塔一次的功德不大，因為佛塔是威力強大的聖境，稍作一點微小的善行，都足以讓我們淨罪積資。《一切如來秘密舍利陀羅尼經》雲：“乃至應墮阿鼻地獄者，若於此塔一禮拜、一轉繞，彼等皆能得以解脫。”如果實在沒有佛像、佛寺，也可以把自己請的佛塔作為轉繞對象。阿底峽尊者也說過:在世間有為善法中，沒有比轉繞所獲福德更大的了，因為它積聚了身口意善業。
在轉繞的過程中，祂發光淨除自己無始以來的一切業障。如果能念誦轉繞咒，就應該念誦；如果不能念誦，念嗡瑪呢巴美吽、百字明、金剛薩埵心咒也可以。
何謂貔貅?
傳說貔貅是龍王的九太子，祂的主食是金銀珠寶，所以自然是渾身
散發著珠光寶氣,因此深得玉皇大帝與龍王的寵愛，不過，吃多了總會拉肚子,
所以有一天可能因為忍不住而隨地便溺，惹玉皇大帝生氣了，一巴掌打下去, 結果打到屁股,
屁屁眼就被封了起來，從此，金銀珠寶只能進不能出，這個典故傳開來之後,
貔貅就被視為招財進寶的祥獸了。
貔貅也有公母之分,民間傳說公的貔貅代表財運，而母的貔貅則代表財庫，有財要有庫才能守得住,因此收藏貔貅大多都一次收藏一對,才能夠真正的招財進寶。
但如果要戴在身上, 還是一隻就好,
以免打架, 以上均屬傳說, 供大家參考之!
貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺,
每天最好拿把祂拿起來摸一摸, 玩一玩，好像要叫醒祂一樣,
財運就會跟著來。貔貅的習性懶懶地喜歡睡覺,每天最好拿把他拿起來摸一摸,玩一玩，好像要叫醒他一樣,財運就會跟著來。
另一個貔貅的妙用是在案頭擺放貔貅飾物的話，可替你趕走壞男人,
避免不必要的騷擾喔。
據古書記載，貔貅是一種猛獸，為古代五大瑞獸之一（龍、鳳、龜、麒麟），稱為招財神獸。
貔貅曾為古代兩種氏族的圖騰。
傳說幫助炎黃二帝作戰有功，被賜封為“ 天祿獸”
即天賜福祿之意。它專為帝王守護財寶，也是皇室象徵，稱為“帝寶”
。 又因貔貅專食猛獸邪靈，故又稱“辟邪”中國古代風水學者認為貔貅是轉禍為祥的吉瑞之獸。
貔貅有二十六種造型，七七四十九個化身，其口大，腹大，無肛門，只吃不拉，象徵攬八方之財，只進不出，同時可以鎮宅辟邪，專為主人聚財掌權。
古賢認為，命是註定的，但運程可以改變，故民間有“ 一摸貔貅運程旺盛，再摸貔貅財運滾滾，三摸貔貅平步青雲“ 的美好祝願。
什麼是藏傳佛教?
藏傳佛教一般人稱為喇嘛教或密宗，是指傳入西藏的佛教分支。
藏傳佛教常被人以為是一種具神秘及原始民族色彩的宗教，其實也只是佛教各宗派中的一部份。佛教在二千五百多年前由本師釋迦牟尼佛弘揚，傳至今天，主要分為南傳（即緬甸、泰國及斯里蘭卡一帶之佛教）、北傳（中國、韓國、越南及日本等地盛行）及藏傳（西藏、尼泊爾、不丹等地盛行）。佛法在傳入各地以後，或多或少都因為風俗文化而演變成為具地方色彩之宗派，但其教義與本師所弘傳的並無分別，只是在表達上及儀式上有所不同罷了。
藏傳佛教本身雖為大乘佛教，但在僧戒方面效法小乘僧戒，所以藏傳佛教堅持大小乘並重，外持聲聞戒，內修菩薩行，密修二次第聞思修並重，戒行與正見並重，修德與修慧並重，度眾和自度並重等教義原則。
藏傳佛教具有豐富的文化知識內涵。藏傳佛教認為：一且切知識皆能增長智慧，是開悟成佛之因，是利益眾生的手段。因此在藏傳佛教形成的過程中除學問、翻譯、引進印度佛教的經典外，還從印度、尼泊爾、蒙古和漢區引進許多文化藝術，和藏民族本土文化結合，形成藏傳文化的體系，其中包括了文字語言、文學歷史、哲學、雕塑繪畫、土木建築、音樂舞蹈、喜慶喪葬禮儀、飲食服飾、生活習慣等等。所以藏傳佛教已突破了狹隘的宗教範疇，更包含了藏族文化而形成包羅萬象的概念。
藏傳佛教的最高價值觀念是佛陀的捨身飼虎和割肉餵鷹的慈善利眾的精神。認為私慾為萬惡之源，為眾生服務為成佛目的，也是成就佛果的因緣。
轉經輪
轉經輪有分：地、水、火、風以及手轉經輪五種；轉經輪的利益之一是：它是十方一切諸佛、菩薩事業的化現。為了利益眾生，諸佛菩薩化現於轉經輪中，淨除我們的一切惡業、障礙，並使我們實證菩提道次第的證量。在建造了轉經輪的地區，一切有情（不只是人，也包括昆蟲等）均不會墮落三惡趣，他們會獲得天人身，或往生淨土。這裡要詳盡為大家介紹火轉經輪的功德。
火轉經輪由蠟燭或電燈的熱能所驅動。從轉經輪放射出來的光，淨除它所碰觸到的有情的惡業。當你置經輪於火中時，煙熏到的眾生和那些看到火光的眾生都將從惡趣的痛苦中得以救度；經云:道劫光明等持經輪，此經輪轉動一次功德，由密咒發出光芒，融入一切眾生，則於自身生起慈悲喜捨四無量心。能圓滿佈施，持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、六波羅蜜，迅速成就佛果。
火轉經輪的功德，是極其殊聖的。能消除疾病，瘟疫，移除違緣魔障。能得到四天王，及十方護法神，隨時隨地的護衛，聚足無量功德並能成就佛果。
風水學的介紹
在風水學有所謂的四象學，就是「左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武」。經曰：「夫玄武拱北，朱雀峙南，青龍蟠東，白虎踞西，四勢本應四方之氣，而穴居位乎中央，故得其柔順之氣則吉，反此則凶」。這四象之位，就是風水「前後左右」的地理位置。前後左右都是彼此平衡和諧，柔順而有生旺的氣氛，才有好地理。
風水又稱堪輿，所謂堪天輿地、尤以人居住之所、關係最為重要。 中國人數千年來，一直保存的觀念，人們相信，床的位置會影響生兒育女，孩子是否在文昌位讀書與成績息息相關，灶與夫妻的感情有密不可分的關係，門的位置關係著夫妻間是否有外遇，廁所的卦位將影響家人的健康，以及其他種種…….。這裡，有八種類型的住宅是一定要避免的:瓌
一、大門正對電梯或樓梯，是犯沖，本來住宅是聚氣養生之所，如今與電梯、樓梯直對，宅內之生氣則被其盡數吸去，可謂大忌。補救之法則是在進門處要用屏風或玄關隔開。
二、大門與陽台如成一直，也需要用屏風或玄關隔開，因為前後通透，可以一眼看透大門與陽台，諺雲：“前通後通，人財兩空。”並且穿堂風拂動，易令人得病。
三、如果大門口直對長走廊，這也是沖煞，走廊越長，對家居越不利，這叫穿心劍格局，若門內無屏風阻隔，則不宜居住。
四、若房子的窗戶開在走廊之外，屬於泄氣的格局，住宅的私隱性則蕩然無存，對家居也不利。另外，房子裏的窗戶太多則泄氣，房子裏窗戶太少，則少生氣，都屬不吉，應加以改變。
五、大門不能正對廁門，試想人一進門就見到廁所，則住宅的功能何在？另外，睡房門與廁所門也不能正對，臥室與臥室門也不能正對，這些都犯了門沖。
六、廁所的門若與廚房的門連在一起，則廁所的門應牢記時常關閉，免得受汙濁之氣滌蕩。
七、住房、客廳或飯廳中，如有橫梁切記不可壓住床位和坐位，並且天花頂宜高不宜低。
八、住宅內部盡量不要有太多尖角，現代許多高層住宅客廳呈菱形，往往會有尖角出現，不但有煞氣，而且令客廳失去和諧統一。若有此種情況出現，宜以木櫃或矮櫃補添在空角之處。倘若不想擺放木櫃，則可把一盆高大而濃密的常綠植物擺放在尖角位，這亦可消減尖角對客廳風水的影響。
閧閧總之，陽宅對人的影響是直接的，有必要選擇一個適合全家人居住的吉宅，以期安居樂業、進而趨吉避凶。
何謂放生
所謂「放生」是從日常生活中著眼，是看到有生靈在臨被殺之前將其救下,使之活命更妥為安置,此放生才有意義。
佛學上說「放生」就是救那些將被宰殺、命在垂危的眾生之命，因之他們的感激最深，最終歸到您身上的功德就會最大！『放生』兩字的含義很廣很深；『布施』有財、法、無畏多種，義實深廣不可思議。
也就是順從一切生靈生命生存的權利，回復一切生靈生命的自由權，任何人都不可傷害一切生靈的生命，是建立一切生靈皆有佛性，佛性平等，自由互不相犯，生命獨立，解放恩怨的神聖意義。
放生可免三災、離九横。免三災就是免刀兵災、免疾疫災、免飢饉災。離九横就是遠離九種災惡:得病無醫、為火所焚、橫墮山崖、毒藥咒詛、王法誅戳、水中沉溺、非人奪精氣、為惡獸所啖、飢渴所困。也就是說放生最大的功德是能救生生世世父母眷屬。
放生應當注意以下幾點：
(一) 不預定：在不預先告知的情況下，突然去採買物類放生，以避免造成漁夫獵人商家藉機捕抓兜售。
(二)
不固定：不固定時間地點採買，不固定時間地點放生，總之避免有心人士藉此伺機斂財捕抓而禍及放生物類。
(三)
多少不拘：隨個人發心，隨緣買物放生，十元不嫌少，千萬不嫌多，物命一條不嫌少，物命萬千不嫌多，只要慈悲喜捨，心誠為要。甚至沒
有錢也可以出力，隨喜放生、讚嘆放生，也是功德無量。
(四)
細心周到：放生的地點宜選擇人煙稀少、地廣水深，適合物類生存之地域為原則。放生是救命的行為，把眾生當作是自己的父母手足子女看待，盡量做到周全完備，庶乎問心無愧才可以！
(五)
儀式簡單隆重：放生的儀式宜簡單隆重，放生過程宜迅速確實，千萬不可因人為因素拖延擱置，害籠內眾生多受不必要之苦。
(六)
授三皈依念佛：放生前一定要授三皈依並予以念佛，今朝有緣放其性命，吾人更當發菩提心，願物類眾生永不再墮三惡道中，並得今生報盡，來世為人，值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠脫離六道輪迴之苦，此乃放生中之大放生，是放生中最重要的意義！