佛法故事區

向佛要前錢

陀帶領眾比丘弟子，向善信居士大德乞食。一行人威儀嚴整，眾人無不投以欽仰讚賞的目光；然而才剛剛轉入一條小巷，情勢馬上有了戲劇性的變化──

「此路不通！」一名其貌不揚的婆羅門伸出手指在沙地上畫出一道凹線，瞪大眼睛直勾勾地望向佛陀。「你交出五百兩金子，才許通過！」

佛陀一行人安靜地站立於巷口，在烈日下沒有人移動半步。這件意外的插曲驚動了瓶沙國王和波斯匿王，紛紛帶來奇寶珍玩，想替佛陀解圍。

「不要！我不收！」婆羅門非常固執，毫不妥協；沒有誰了解他究竟葫蘆裏賣些什麼藥。

終於須達長者聞訊趕來，帶著好幾車金子。「先生，請笑納，讓尊貴的佛陀通過好嗎？」須達長者小心翼翼地指著準備好的五百兩金子，陪著笑臉。

「如果是你的話，就姑且收下吧。」婆羅門點了點頭，接過金子，滿意地走了。

「怎麼會有這麼奇怪的事情？世尊，是什麼因緣造就今天這場遮難呢？」眾比丘鬆了口氣，一起向佛陀請教事件的本末。

佛陀笑了：「過去無量世以前，有一個國家，名叫波羅。波羅國的大臣有個兒子，賭輸了五百兩金子，仗著權勢而不肯償還，當時，剛好波羅國太子路過，見二人僵持不下，就對賭徒承諾：『假如大臣的兒子不償還賭債，我代替他還。』從此以後無量世中，賭徒常常向我索債。當時的太子就是我的前世；而大臣的兒子，就是須達長者；賭徒不是別人，正是擋路索金的婆羅門哪！所以，凡是負債的人，不可以不償還；否則縱使修行成佛，依然不脫此難！」

省思

「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」修行不離因果，如是因，如是果，一切果報皆自作自受，無人可替代。了解此理，更要在因地上戒慎，努力斷惡行善。
　

阿難的總持因緣

一天，佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園，比丘們興起這樣的疑問：「賢者阿難過去生是修持何種德行，今世得以有如此殊勝果報，能將佛陀所宣說的微妙教法，全部憶持不忘，一字也不漏失？」於是眾比丘便前往佛陀的住所，請求世尊開示。慈悲的佛陀於是將阿難尊者過去生的因緣果報娓娓道來。

無數劫前，有位比丘和一沙彌住在一起修行。師父愛徒心切，要求非常嚴格，除了須托缽外，每天還規定弟子精進用功，背誦經典。這位沙彌原本就很喜歡誦經，只是苦於飲食等資具不足，需要外出托缽。托缽若是順利，便有充足的時間用功，若是不順利，回寺時間晚了，便會耽誤功課而見責於師父。

一天，沙彌托缽時間結束得晚，想到今日又無法完成師父所規定的功課，回去必定會被師父呵責一番，於是心裡愈想愈愁苦，不禁落下淚來。這時恰逢一位長者經過，見到這位沙彌邊走邊哭，便上前關心詢問。沙彌回答：「長者，您有所不知，我師父非常關心我的道業，所以規定我要每天誦經。如果誦經足數，師父便很歡喜，如果沒有完成功課，便會加以責備。不過，因為我每天還要外出托缽，所以誦經時間的多寡，就端看托缽順不順利。今日我托缽結束得晚，想到回去無法完成功課，必定會惹師父生氣，所以才忍不住難過掉淚。」

長者聽了之後，很懇切地告訴沙彌：「請您不要再難過了，以後就請您天天到我家來接受我的供養，我很歡喜能供養您飲食，讓您能專心誦經用功。」從此以後，沙彌在長者的供養下，每天都能專心誦學，師父規定的功課再多，也都能如期完成。

佛陀告訴大眾：「故事中的那位比丘，即是定光佛，沙彌即是我，供養飲食的長者就是阿難。阿難由於過去生誠心護持修行人用功辦道，修了大福報，所以今生才能聽聞法音一字不失，獲得如此殊勝的果報。」諸比丘聽佛宣說阿難的總持因緣，都生大歡喜心，信受奉行。

　

典故摘自：《賢愚經‧卷九》

省思

菩薩行者於護持他人修行中，不僅開闊自己格局，超越自我限制，無形中也成就了菩薩道業。儒家云：「君子有成人之美」，因為有成就他人的心量，同時也成就了自己令人景仰的君子風範。故事中，長者因一念真誠護持沙彌用功，也成就將來聽聞法音一字不失的殊勝功德。俗諺：「量大福就大」，護持他人不計自己得失，這樣的心量就是大。在這廣大的心海中，智慧如日，日光普照能孕育無限生機。無限生機利益了眾生，也利益了自己！

　

父母恩重如山

有一次佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園精舍，與大比丘二千五百人，菩薩摩訶薩三萬八千人聚集，世尊引領大眾往南而行，忽然看見路邊聚集了一堆枯骨。這時，世尊至誠恭敬地向這些枯骨五體投地禮拜。阿難尊者見狀，合掌請問佛陀：「如來是三界導師，四生的大慈悲父，是眾生所皈止敬重的人天師，您為何要禮拜這堆枯骨呢？」

世尊告訴阿難尊者及大眾：「這堆枯骨，是我前世的祖先，多生的父母。因為這個緣故，所以至誠頂禮跪拜。你們現在將這堆枯骨分作二堆，若是男骨，色白且重；若是女骨，色黑且輕。」阿難尊者疑惑的問：「為什麼男骨是色白且重，女骨是色黑且輕呢？」世尊回答：「男子在世的時候，常到寺院聽經聞法，禮拜三寶，念佛名號，所以骨頭是色白且重；而世間女子，耽著沈溺於情愛中，故喜歡生男育女，認為這是天職，每生一小孩，須用乳水養命，乳由血變成，所以身體憔悴，死時骨頭變成黑色，重量也比較輕。」

阿難尊者及大眾聽到這些話，心如刀割，垂淚悲泣的問：「世尊！母親的恩德要如何報答呢？」佛說：「母親有許多恩德是無以回報的。例如懷胎時百般照顧保護胎兒，任憑胎兒拳打腳踢，晝夜難眠；生產時，生命交關，務必要先知道孩子平安，勝過自己所受極大劇烈苦痛，乃至命在危旦也不顧；為養育孩兒長大，不惜自己受飢受凍，一生奔波勞苦；孩子遠行，父母天天擔憂掛念，直到看見平安歸來，才放下不安的心；遇逆境時，願代孩子受苦，無限體恤愛憐；從小孩出生到自己兩眼閉上，不能照顧了，這份愛仍永無休止。這樣的深恩，就算有人左肩擔父，右肩擔母，繞須彌山走，擔子將皮肉磨破，又穿透骨髓，也不叫苦，鮮血流下淹沒了足踝，經過百千萬劫，仍報答不了父母深恩；假使有人生於飢荒，為了不讓父母挨餓，割下身上所有的肉，供父母充飢，經百千劫還是難以報父母恩。因為父母恩重，所以我至誠頂禮父母遺骨。」

典故摘自：《父母恩重難報經》

省思

由佛陀於《父母恩重難報經》中，對父母照顧孩子的描述，為人子女者，可以靜心回想看看，是不是如此？但是往往，我們總將此重逾須彌之大恩，視為理所當然，而對父母的付出與照顧，總是百般要求，不知珍惜。《大乘本生心地觀經》云：「父母恩者，父有慈恩，母有悲恩。世間所高莫過山岳，悲母之恩逾於須彌。世間之重大地為先，悲母之恩亦過於彼……於諸世間，何者最富？何者最貧？悲母在堂名之為富，悲母不在名之為貧。」天下最幸福、最富貴，莫過於父母親都能健在，如有句話說：「有媽的孩子像個寶」。其實，父母所求並不多，只需子女的一念真誠問候，都能撫慰過往的含辛茹苦，做子女的，怎忍心吝惜這一簡單的問候？

又佛經云：「若有孝子能勸父母，於佛法僧因果等法，未信者信信者增長，無淨戒者勸受持戒，有慳貪者勸行惠施，無勝慧者勸修勝慧，令善安住以自調伏，乃名真實報父母恩。」所以，如果能度化父母歸依三寶，修行學佛，能令得解脫安樂，也是報答父母恩德的一種最好方法。